Blog"Ayahuasca is eigenlijk altijd een grote leraar."
  • $

$ 0, -

US$ 0,00

"Ayahuasca is eigenlijk altijd een grote leraar."

02-02-2017

In zijn boeken over ayahuasca schurkt Arno Adelaars tegen de wetenschap aan, maar net zo lief zit hij middenin het Amazoneregenwoud om het zelf te ervaren. Azarius sprak hem in de klimaatkas van de Amsterdamse Hortus Botanicus over zijn nieuwe boek en de enorme vraag naar ceremonies. ‘Een samenleving waarin kinderen denken dat melk alleen uit een pak komt, heeft wijsheid uit de jungle nodig.’

Toen Arno ruim twintig jaar geleden voor het eerst de Zuid-Amerikaanse ayahuasca-drank dronk, wist hij meteen: ‘dit is het voor mij’. Na talloze sessies waarin hij naar eigen zeggen al zijn demonen tegenkwam, werd hij door een Colombiaanse sjamaan ingewijd in de ayahuasca-traditie. Of hij zich nu dan ook sjamaan mag noemen, laat hij in het midden, maar met zijn met zijn lange grijze haar en vriendelijke vertelstem heeft hij er wel wat van weg. Tijdens het interview wijst hij bovendien geregeld op bijzondere tropische plantjes om daar een historische anekdote of botanisch verhaal bij te vertellen.

Wat betekent ayahuasca in het sjamanisme?

Ik ken een sjamaan die zegt: ayahuasca is het navelsnoer van het universum. Totdat je wordt geboren word je gevoed door je moeder, maar eigenlijk is dat de oermoeder, want in moederslijn gaat alles terug tot aan het begin. Als dat snoer bij je geboorte wordt doorgeknipt, zit je even zonder voeding. Drink je ayahuasca, dan laaf je je weer aan de bron van de oorsprong. Er zijn eindeloos veel variaties op dit verhaal maar ayahuasca is eigenlijk altijd een grote leraar.

Tien jaar na je Duitstalige boek ‘Ayahuasca – Rituale, Zaubertränke und visionäre Kunst aus Amazonien’ verschijnt nu dan ook eindelijk een herziene versie in het Engels. Wat is er veranderd in de tussentijd?

Ayahuasca is in rap tempo een globaal fenomeen geworden. Het wordt overal ter wereld gedronken voor therapeutische doeleinden of persoonlijke ontwikkeling. Je kunt deelnemen aan ceremonies in Zuid-Amerika maar ook op minder voor de hand liggende plaatsen als Nepal en Taiwan.

Is dat een goede of een slechte ontwikkeling?

Omdat de vraag zo groot is, is het aanbod dat ook. En dat is niet altijd goed. In Iquitos, het centrum van het ayahuasca toerisme in Peru (een uurtje vliegen vanuit Lima en je zit midden in de jungle) heb je zeker 150 lodges. Op internet vind je de meest fantastische foto’s van echte oude mannetjes en vrouwtjes van lokale stammen die jou een ayahuasca-ceremonie geven. Maar ondertussen mogen ze van hun Amerikaanse staf – psychoterapeutjes en yogaleraartjes die soms niet eens Spaans spreken – niet met de deelnemers praten. Aan de andere kant denken die sjamanen dan ook: die blanken hebben helemaal geen interesse in onze verhalen, laten we dan nog maar een kleedje en een sieraadje verkopen. En dat is dan de uitwisseling. Dat vind ik wel tragisch.

Wil je met je boek kennis verspreiden over hoe het wel moet?

In het ayahuasca-sjamanisme heb je veel verschillende stijlen die zijn gelieerd aan bepaalde volkeren of gebieden in het Amazoneregenwoud. Arme mensen die geen dokter kunnen betalen, gaan naar de sjamaan. Daarom heb je daar een onwaarschijnlijke concentratie van sjamanen en dus ook van ayahuasca ceremonies. Voor mij was belangrijk om die enorme variëteit aan in kaart te brengen. Binnen één volk kan de ene sjamaan het heel anders doen dan de ander. In Peru bijvoorbeeld zijn veel sjamanen vijanden van elkaar. De meeste bescherming tijdens ceremonies is tegen andere sjamanen. Zoveel concurrentie is er: het is echt een misverstand dat sjamanen superpacifisten zijn.

Wat is de meest bekende sjamanistische stijl?

Die stijl heet vegetalismo en komt uit de omgeving van Iquitos. Het is de stijl van de mestizos. Dat zijn indianen zonder dat ze nog bij een bepaald volk horen. Ze hebben hun culturele identiteit opnieuw uitgevonden.

Hoe verschilt het sjamanistische gebruik van de Santo Daime manier?

Santo Daime heeft het sjamanistische gebruik een moderne draai gegeven. De Santo Daime oprichter had een visioen waarbij de godin van het woud hem vertelde dat hij het zo en zo moest doen. Ik denk zelf dat hij een enorme ego inflatie had.

Ik dacht juist dat je ego heel klein werd door de ayahuasca?

Bij sommige mensen. Bij anderen wordt dat ego juist enorm groot. Albert Hofmann heeft eens gezegd: psychedelica geven je de mogelijkheid om God te horen. Als God een zender is, dan heb je plotseling een radio waarmee je hem kan horen. Ja je bent een kind van God. Maar op het moment dat je gaat denken dat jij hét kind van God bent, zit je er helemaal naast. Dan zit er ruis op je radio.

Is dat een gevaar van ayahuasca? Dat je er rare ideeën op nahoudt?

Dat is met alle psychedelica zo maar vooral met ayahuasca. Daarom is een goede begeleiding zo belangrijk. Er komen regelmatig mensen terug uit Peru, die zijn beschadigt door een verkeerde begeleiding van mensen die denken dat ze het kunnen.

Wat is een verkeerde begeleiding?

Vrouwen die verkracht worden tijdens de ceremonie. Door de sjamaan of zijn assistent. Maar het kan ook zijn dat er energie wordt weggepakt. De schuld ligt vaak bij de Ayahuasca toeristen zelf. Die gaan met een gevulde portemonnee naar een land waar de helft van de bevolking onder de armoedegrens leeft om erachter te komen wat ze met hun leven moeten doen. Dat is vragen om moeilijkheden. Die sjamanen worden allemaal onmenselijke dingen toegedicht, gezien als halfgoden, maar het zijn gewoon mensen. Hetzelfde gebeurde in de jaren 70-80 in India met goeroes.

Wat is dan een goede begeleiding?

Waar het om gaat is dat het veilig is en dat de deelnemers er wat goeds aan overhouden.

Hoe zie je de toekomst van ayahuasca?

Dan trek ik de vergelijking met paddo’s. Bijna niemand weet meer hoe die Mazateken dat doen en deden. De kennis over het oorspronkelijke gebruik is verdwenen. In plaats daarvan is een heel ander gebruik ontstaan, aangepast aan de westerse behoefte, van recreatief tot therapeutisch. Dat ligt ook op de loer bij ayahuasca.



Ben je 18 jaar of ouder?

Om onze webshop te kunnen bezoeken dien je te bevestigen dat je 18 jaar of ouder bent.